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中新社湖南郴州3月20日电题：春分龙抬头神农祈谷丰
中新社记者鲁毅
春分至 ，昼夜均而寒暑平 。今年3月20日春分恰逢农历二月初二“龙抬头 ” 。这一天 ，太阳行至黄经零度 ，南北半球昼夜平分；东方苍龙七宿的龙角星也从地平线缓缓升起 ，宛如蛰龙苏醒 ，万物昂首 。
农谚有云“春分麦起身 ，一刻值千金 ” 。春分时节 ，正是北方冬小麦拔节生长 、南方稻田开耕育种的关键时期；“龙抬头”亦被称为春耕节 、农事节 。二者相逢 ，民间称之为“龙衔春 ” ，寓意天地之气和谐 、自然节律顺畅 。
民间有春分“竖蛋 ”之戏 、祭日之仪 ，老北京曾以太阳糕敬奉春光 ，广东 、广西地区则讲究吃春菜 、喝春汤 ，祈愿身体安康 。“龙抬头”之日 ，讲究“剃龙头 ”求吉兆 、“食龙食 ”纳福运 ，南方部分地区还会在当天祭祀土地神 ，祈求风调雨顺 。
在湘南郴州安仁县 ，“安仁赶分社 ”延续千年 。“分 ” ，即春分；“社 ”即“春社 、社日 ” 。春分前后 ，当地民众祭神农 、祈谷丰 、兴药市 ，世代相袭 。清同治年间《安仁县志》载有赶分社的流程：“先祭炎帝于香火堂 ，次开药市 ，终制药膳 。 ”
春分当日 ，安仁赶分社迎来最庄重盛大的时刻 。清晨 ，神农广场上锣鼓喧天 ，舞龙 、舞狮 、腰鼓队热闹开演 ，八方民众汇聚于神农殿前 。这座古朴庄严的殿宇 ，是安仁赶分社祭祀炎帝神农的核心地标 。上午8时许 ，伴随着钟鼓的奏鸣 ，祭祀大典拉开序幕 。祭祀队伍来到神农殿前 ，向神农敬香 、敬献花篮 ，在青烟袅袅中虔诚祭拜 ，祈求风调雨顺 、五谷丰登 。
“祭祀神农 ，既是感恩人文始祖的开创之功 ，也是传承农耕信仰 、祈福丰收的重要实践 。 ”安仁县神农文化研究会顾问伍万龙告诉中新社记者 ，祭神农 、传承神农文化是赶分社的根脉 。
“安仁处处都有神农的印记 。 ”安仁县神农文化研究会秘书长刘绵珠介绍 ，神农误食断肠草殒身之地“断肠坡” 、清洗草药的地方“药湖村 ” 、频繁采药的山峰神农顶……全县有60多处与炎帝神农有关的遗迹和地名 。
至于祭祀神农为何选在春分 ，刘绵珠表示 ，安仁地处罗霄山脉与南岭山脉交会之处 ，气候湿润 。春分前后 ，农民即将下田开耕 ，水汽氤氲中易受风寒 ，此时食用祛风驱寒的药膳既是养生所需 ，也是对神农“尝百草开医药先河 ”的感念；各地药商也会云集于神农广场四周的中草药交易市场 。
祭祀的庄严 、药市的热闹与田间地头的勃勃生机 ，在春分的安仁交相辉映 。
在安仁一家育秧中心的智能化大棚里 ，全自动育秧流水线高效运转 ，铺盘 、装土 、播种 、覆土一气呵成 。负责人李嘉干说：“这条生产线一天播种就能满足300亩农田的秧苗需求 ，出芽率达到99% ，成本还降了三成 。待到气温稳定回升 ，秧苗便可移栽入田 。”
从神农“制耒耜教民耕种 ，尝百草造福百姓 ”的远古传说 ，到如今智能化育秧的现代农业 ，这片土地上的农人始终追随着时令的脚步与智慧 。
神农殿前 ，青烟袅袅；稻田公园里 ，犁具披红；育秧棚内 ，机械臂飞舞 。古老祭祀与现代耕作 ，在这一刻完成了跨越千年的对话 。(完)
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